歇马庆灯接天后菩萨之谜
作者：梁员外
来源：《歇马文史》
2005-9-19
在恩平地区，每年新春都有庆灯之习俗，各村都到社坛恭迎社主回村庆灯，不过，各地方的庆灯日子不同。歇马是元月初十日庆灯的，初九晚就村民舞狮，燃放鞭炮，吹响八音，扛着旗牌，抬着神轿，敲锣打鼓，到社坛恭迎社主回来共庆元宵，真是热闹非凡。
歇马马尾(东社)，还要到东华寺恭迎天后菩萨回来庆灯，这是为什么呢？吾在细个时(小时候)曾听长辈讲过，现在也曾询问过很多八九十岁的长者，又在族谱资料上查阅，才真正揭开了此谜底！这还要追溯到约200年前的事，体字辈之祖先：体灏祖公有两个儿子，振仕祖公和振昆祖公。振昆公在家，振仕公从事军旅生涯，常骑马从台山经那扶圩（台山地名）回家。
一天傍晚，振仕太婆在家（岺氏 江洲大江人女），突然心颤肉跳，似有一种不祥之兆，彻夜难眠。天将破晓，突然听到有马嘶鸣，声音十分熟悉，便起身唤醒下人，打着灯笼，伴着出去查看，在眼圹基看到振仕公的坐骑。马之前蹄乱踢，地上有一只大靴，并见马身有血迹，估计振仕公已出事。振仕太婆泪如泉涌，肝肠寸断，晕倒在地，不省人事。救醒后，与叔叔振昆公商量，由坐骑引路，前往寻找。马有灵性，直把他们带到了出事地点，在一座杂草丛生的山边小路，站着不前。他们只见地上一淌血渍，不见人影，搜遍周围，全无踪影，只好把带去给振仕公的衣物，尽染地上之血，带回家中再打造一银牌，刻上振仕公之生辰八字，一起下葬。故振仕公之山坟，没有骸骨，实为衣冠冢。
振仕公遇难后，振昆公居心核起，常常出言不逊，迫振仕太婆改嫁，欲占其财产。这时振仕太婆已身怀六甲(子恩公)，本想临盆后再作打算，但振昆公变本加厉，忍无可忍，含恨改嫁给唐垅村唐公。改嫁前一天，她不动声息，把家里所有田产契据，捆绑在小腿上，说到东华寺 (歇马一寺院) 还愿，瞒过振昆公，收藏起来。
她点上香烛，跪在天后菩萨前，许下心愿，如子孙有回乡之日，定接天后菩萨回去庆灯。
果然，十月刚满，她在唐垅村之后山松树下产下一男儿，取名松生。长大后成亲，育有三子，松生遵母训，带着妻儿返回歇马，在天后菩萨的下面，取回全部契据并与叔父算账，取回财产。从此，歇马东社子恩祖公及其后裔，每年庆灯都到东华寺接天后菩萨。几百年如此，沿至“解放”。
歇马马尾(东社)，还要到东华寺恭迎天后菩萨回来庆灯，这是为什么呢？吾在细个时(小时候)曾听长辈讲过，现在也曾询问过很多八九十岁的长者，又在族谱资料上查阅，才真正揭开了此谜底！这还要追溯到约200年前的事，体字辈之祖先：体灏祖公有两个儿子，振仕祖公和振昆祖公。振昆公在家，振仕公从事军旅生涯，常骑马从台山经那扶圩（台山地名）回家。
一天傍晚，振仕太婆在家（岺氏 江洲大江人女），突然心颤肉跳，似有一种不祥之兆，彻夜难眠。天将破晓，突然听到有马嘶鸣，声音十分熟悉，便起身唤醒下人，打着灯笼，伴着出去查看，在眼圹基看到振仕公的坐骑。马之前蹄乱踢，地上有一只大靴，并见马身有血迹，估计振仕公已出事。振仕太婆泪如泉涌，肝肠寸断，晕倒在地，不省人事。救醒后，与叔叔振昆公商量，由坐骑引路，前往寻找。马有灵性，直把他们带到了出事地点，在一座杂草丛生的山边小路，站着不前。他们只见地上一淌血渍，不见人影，搜遍周围，全无踪影，只好把带去给振仕公的衣物，尽染地上之血，带回家中再打造一银牌，刻上振仕公之生辰八字，一起下葬。故振仕公之山坟，没有骸骨，实为衣冠冢。
振仕公遇难后，振昆公居心核起，常常出言不逊，迫振仕太婆改嫁，欲占其财产。这时振仕太婆已身怀六甲(子恩公)，本想临盆后再作打算，但振昆公变本加厉，忍无可忍，含恨改嫁给唐垅村唐公。改嫁前一天，她不动声息，把家里所有田产契据，捆绑在小腿上，说到东华寺 (歇马一寺院) 还愿，瞒过振昆公，收藏起来。
她点上香烛，跪在天后菩萨前，许下心愿，如子孙有回乡之日，定接天后菩萨回去庆灯。
果然，十月刚满，她在唐垅村之后山松树下产下一男儿，取名松生。长大后成亲，育有三子，松生遵母训，带着妻儿返回歇马，在天后菩萨的下面，取回全部契据并与叔父算账，取回财产。从此，歇马东社子恩祖公及其后裔，每年庆灯都到东华寺接天后菩萨。几百年如此，沿至“解放”。